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Sociolingüística en Galego para a EBAU

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Andrea De Frutos Pazos@andreadefrutospazos_emdf

¿Sabías que en Galicia conviven dos lenguas pero no en...

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# TEMA 1: ESTEREOTIPOS E PREXUÍZOS LINGÜÍSTICOS: A SÚA REPERCUSIÓN NOS
USOS

En Galicia, desde finais da Idade Media, hai unha situación de

Estereotipos y prejuicios: cuando las ideas erróneas dañan una lengua

Imagina vivir en un lugar donde tu lengua materna es vista como "inferior" o "inútil". Esto es lo que ha pasado en Galicia durante siglos con el gallego, que ha sufrido una situación de diglosia - básicamente, que el castellano se considera más "prestigioso" y se usa en contextos importantes, mientras que el gallego queda relegado a lo familiar.

Esta marginación ha creado el autoodio lingüístico - cuando la propia gente rechaza su lengua porque la sociedad les ha hecho creer que es menos valiosa. Los prejuicios lingüísticos son esas ideas negativas que hacen que la gente evite usar el gallego, basándose en la falsa creencia de que hay lenguas "mejores" que otras.

Existen dos tipos de prejuicios. Los prejuicios tradicionales asocian el gallego con lo rural, la pobreza y el atraso - ideas que van perdiendo fuerza. Los prejuicios nuevos son más sutiles: ven el gallego normativo como "artificial" o piensan que es la obsesión de unos pocos intelectuales.

Dato clave: Estos prejuicios no son solo opiniones inofensivas - provocan que las familias dejen de transmitir el gallego a sus hijos, rompiendo la cadena generacional.

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# TEMA 1: ESTEREOTIPOS E PREXUÍZOS LINGÜÍSTICOS: A SÚA REPERCUSIÓN NOS
USOS

En Galicia, desde finais da Idade Media, hai unha situación de

La construcción del gallego estándar: de dialectos a lengua unificada

¿Cómo se pasa de tener múltiples formas de hablar a una norma estándar que todo el mundo entiende? La normativización del gallego ha sido un proceso largo y complejo que comenzó en el siglo XIX.

Durante el Rexurdimento (siglo XIX), cada autor escribía como hablaba en su zona, mezclando dialectos locales con influencias del castellano. Era un caos total. La etapa enxebrista (primeras décadas del XX) intentó diferenciarse radicalmente del castellano, usando palabras arcaicas y portuguesas que sonaban muy artificiosas.

El galego protoestándar (1936-1980) fue más realista. La editorial Galaxia creó normas internas más sencillas y prácticas. Finalmente, desde 1980 tenemos el galego estándar, con normas oficiales aprobadas por la Xunta de Galicia que buscan el equilibrio entre la tradición y la modernidad.

Importante: Una norma estándar debe evitar dialectalismos (formas muy locales), vulgarismos (errores del habla coloquial), hipergaleguismos (deformaciones artificiales) y sobre todo, castelanismos innecesarios.

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# TEMA 1: ESTEREOTIPOS E PREXUÍZOS LINGÜÍSTICOS: A SÚA REPERCUSIÓN NOS
USOS

En Galicia, desde finais da Idade Media, hai unha situación de

El gallego en peligro: entre la normalización y la sustitución

Aquí viene la parte preocupante: el gallego es una lengua en vías de sustitución. Esto significa que, poco a poco, el castellano la está reemplazando en muchos ámbitos de la vida cotidiana.

La normalización lingüística es el proceso que intenta cambiar esta situación, buscando que el gallego se use de forma natural en todos los contextos. Tras la dictadura, la democracia trajo avances importantes: cooficialidad, presencia en la enseñanza, medios públicos en gallego...

Sin embargo, la situación es contradictoria. Por un lado, hay factores positivos: menos prejuicios, mejor valoración social, presencia en sectores urbanos y educados. Por otro, persisten obstáculos graves: usos rituales (solo en actos oficiales), políticas poco favorables y, lo más preocupante, la pérdida continua de hablantes por la ruptura de la transmisión familiar.

Realidad actual: Nunca hubo tantas herramientas para normalizar el gallego, pero el peligro de desaparición también es muy alto. Estamos en un momento decisivo.

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# TEMA 1: ESTEREOTIPOS E PREXUÍZOS LINGÜÍSTICOS: A SÚA REPERCUSIÓN NOS
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En Galicia, desde finais da Idade Media, hai unha situación de

El primer tercio del siglo XX: cuando el gallego empezó a despertar

A principios del XX, la mayoría de la gente en Galicia hablaba gallego, pero vivía en una situación diglósica - el castellano seguía siendo la lengua del prestigio y la promoción social. Sin embargo, algo estaba cambiando.

Los movimientos culturales empezaron a dignificar el gallego. Las Irmandades da Fala (1916) defendían su uso en todos los ámbitos y editaron "A Nosa Terra". El Grupo Nós modernizó géneros como la narrativa y el ensayo, demostrando con su revista "Nós" (1920-1936) que el gallego servía para tratar cualquier tema.

El Seminario de Estudos Galegos (1923-1936) lo estudió científicamente, mientras el Partido Galeguista consiguió aprobar un Estatuto de Autonomía en 1936 que proclamaba la cooficialidad del gallego - aunque el golpe militar impidió aplicarlo.

Logro importante: Aunque no se conseguía una norma unificada, los escritores crearon un "galego culto" que funcionaba para la literatura y la cultura, sentando las bases del futuro estándar.

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# TEMA 1: ESTEREOTIPOS E PREXUÍZOS LINGÜÍSTICOS: A SÚA REPERCUSIÓN NOS
USOS

En Galicia, desde finais da Idade Media, hai unha situación de

La dictadura franquista: supervivencia en la sombra (1936-1975)

La dictadura de Franco fue devastadora para el gallego. La represión lingüística era brutal: decretos que prohibían su uso, persecución de sus defensores y castellanización forzosa de toda la vida pública. El gallego quedó relegado al ámbito familiar más íntimo.

Hasta los años 50, prácticamente no hubo actividad cultural en gallego dentro de España. El punto de inflexión llegó con la editorial Galaxia (1950), que comenzó a recuperar el prestigio literario del gallego. En los 60 y 70, la apertura del régimen permitió más actividad cultural.

Aparecieron asociaciones como O Galo y O Facho, se creó la cátedra universitaria de Lengua y Literatura Galega (1965), surgió el Instituto da Lingua Galega (1968) y el movimiento de la Nova Canción Galega dio voz al gallego en la música popular.

Paradoja histórica: Mientras la cultura en gallego renacía tímidamente, la sociedad se castellanizaba masivamente por el éxodo rural, la escolarización en castellano y los medios de comunicación.

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En Galicia, desde finais da Idade Media, hai unha situación de

El gallego en democracia: avances y contradicciones 1975actualidad1975-actualidad

La llegada de la democracia cambió radicalmente el estatus del gallego. La Constitución de 1978, el Estatuto de Autonomía de 1981 y la Lei de Normalización Lingüística de 1983 lo convirtieron en lengua cooficial y establecieron su derecho a estar presente en todos los ámbitos.

Los avances han sido desiguales según el sector. La administración autonómica está bastante galeguizada, aunque con retrocesos recientes. En enseñanza, a pesar de decretos que garantizan su presencia, sigue siendo un elemento desgaleguizador - la mayoría de clases se imparten en castellano.

Los medios de comunicación son el sector más problemático. Han desaparecido los pocos periódicos en gallego y el castellano domina totalmente radio, TV e internet, salvo excepciones como Radio Galega y TVG. Solo en internet hay signos esperanzadores con portales y medios digitales en gallego.

Balance crítico: Aunque el gallego tiene mejor valoración social y presencia institucional que nunca, la diglosia persiste y la pérdida de hablantes continúa. El futuro depende de la voluntad política y la conciencia ciudadana.

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GallegoGallego721 views·Updated Jun 16, 2026·7 pages

Sociolingüística en Galego para a EBAU

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Andrea De Frutos Pazos@andreadefrutospazos_emdf

¿Sabías que en Galicia conviven dos lenguas pero no en igualdad de condiciones? El gallego ha pasado por siglos de marginación, pero también de resistencia y recuperación. Descubre cómo los estereotipos, la historia y las decisiones políticas han moldeado el...

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Imagina vivir en un lugar donde tu lengua materna es vista como "inferior" o "inútil". Esto es lo que ha pasado en Galicia durante siglos con el gallego, que ha sufrido una situación de diglosia - básicamente, que el castellano se considera más "prestigioso" y se usa en contextos importantes, mientras que el gallego queda relegado a lo familiar.

Esta marginación ha creado el autoodio lingüístico - cuando la propia gente rechaza su lengua porque la sociedad les ha hecho creer que es menos valiosa. Los prejuicios lingüísticos son esas ideas negativas que hacen que la gente evite usar el gallego, basándose en la falsa creencia de que hay lenguas "mejores" que otras.

Existen dos tipos de prejuicios. Los prejuicios tradicionales asocian el gallego con lo rural, la pobreza y el atraso - ideas que van perdiendo fuerza. Los prejuicios nuevos son más sutiles: ven el gallego normativo como "artificial" o piensan que es la obsesión de unos pocos intelectuales.

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La normalización lingüística es el proceso que intenta cambiar esta situación, buscando que el gallego se use de forma natural en todos los contextos. Tras la dictadura, la democracia trajo avances importantes: cooficialidad, presencia en la enseñanza, medios públicos en gallego...

Sin embargo, la situación es contradictoria. Por un lado, hay factores positivos: menos prejuicios, mejor valoración social, presencia en sectores urbanos y educados. Por otro, persisten obstáculos graves: usos rituales (solo en actos oficiales), políticas poco favorables y, lo más preocupante, la pérdida continua de hablantes por la ruptura de la transmisión familiar.

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Los movimientos culturales empezaron a dignificar el gallego. Las Irmandades da Fala (1916) defendían su uso en todos los ámbitos y editaron "A Nosa Terra". El Grupo Nós modernizó géneros como la narrativa y el ensayo, demostrando con su revista "Nós" (1920-1936) que el gallego servía para tratar cualquier tema.

El Seminario de Estudos Galegos (1923-1936) lo estudió científicamente, mientras el Partido Galeguista consiguió aprobar un Estatuto de Autonomía en 1936 que proclamaba la cooficialidad del gallego - aunque el golpe militar impidió aplicarlo.

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La dictadura de Franco fue devastadora para el gallego. La represión lingüística era brutal: decretos que prohibían su uso, persecución de sus defensores y castellanización forzosa de toda la vida pública. El gallego quedó relegado al ámbito familiar más íntimo.

Hasta los años 50, prácticamente no hubo actividad cultural en gallego dentro de España. El punto de inflexión llegó con la editorial Galaxia (1950), que comenzó a recuperar el prestigio literario del gallego. En los 60 y 70, la apertura del régimen permitió más actividad cultural.

Aparecieron asociaciones como O Galo y O Facho, se creó la cátedra universitaria de Lengua y Literatura Galega (1965), surgió el Instituto da Lingua Galega (1968) y el movimiento de la Nova Canción Galega dio voz al gallego en la música popular.

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Balance crítico: Aunque el gallego tiene mejor valoración social y presencia institucional que nunca, la diglosia persiste y la pérdida de hablantes continúa. El futuro depende de la voluntad política y la conciencia ciudadana.

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The app is very easy to use and well designed. I have found everything I was looking for so far and have been able to learn a lot from the presentations! I will definitely use the app for a class assignment! And of course it also helps a lot as an inspiration.

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